ความแตกต่างของพระพุทธคุณและคุณไสย

คุณไสยศาสตร์นั้นเป็นเดรัจฉานวิชา ซึ่งหมายถึงวิชาที่ขวาง เป็นวิชาที่ขวางทางพระนิพพาน เมื่อนำมา สร้างวัตถุมงคลจะทำให้พลังที่รวมลงอยู่ในวัตถุนั้นแปลสภาพที่น่าจะเป็นคุณแก่ผู้ที่บูชา สวมใส่ กลับกลายเป็นโทษภัยต่อผู้นั้นๆ เพราะคุณไสยฯนั้นใช้อาคมที่บังคับภูตผีปีศาจมาใช้งานเพื่อป้องกันหรือเตือนภัย ซึ่งจะเกิดผลได้ดีเมื่อในคราวแรกๆแต่เมื่อเรามิได้เลี้ยงหรือเผลอเรอไปแล้วจะทำให้ผีนั้นเกิดอาการหิวโหยแล้ววกกลับมาทำอันตรายแก่เจ้าของได้เมื่ออาคมนั้นเสื่อมถอยลง เพราะโลกียฌานย่อมเสื่อมลงได้ไม่จีรังยั่งยืนเหมือนพระพุทธคุณที่เหนือโลกเหนือกาลเวลา และการใช้อาคมบังคับคุณผีเพื่อนำมาใช้งานย่อมเป็นการเบียดเบียนไม่เกิดประโยชน์เป็นบาปเป็นกรรม

ความแตกต่างด้านการนำไปใช้ การอาราธนา

การอาราธนาคุณพระนั้นได้กล่าวเอาไว้ในบทความข้างต้นไว้แล้ว ท่านผู้อ่านพอที่จะค้นหาอ่านได้ใน เมื่อเรามีพระที่ท่รงเอาไว้ซึ่งคุณพระพุทธคุณแล้ว เราควรที่จะบูชาด้วยดอกไม้ธูปเทียนเพื่อน้อมนำพระพุทธคุณเพื่อเป็นที่พึ่งที่ระลึกแก่จิตใจและคุ้มครองป้องกันภัยแก่เราและครอบครัว และเมื่อในเวลาวันพระเราก็ควรที่จะนำดอกไม้มาบูชากล่าวคำสรรเสริญพระรัตนตรัยที่ปรากฎอยู่ในบทสวดมนต์
ส่วนคุณผีนั้น มักจะมีคำกล่าวเชื้อเชิญที่แปลกแตกต่างออกไปในคำที่ฟังดูไม่ค่อยจะสุภาพ  มีสรรพนามที่แสดงออกถึงความเป็นตัวตนยึดมั่นถือมั่น
มวลสารในการนำมาประกอบเป็นองค์พระหรือเครื่องราง
        ในด้านพระเครื่องที่ประกอบไปด้วยพระพุทธคุณนั้นจะมีการประกอบขึ้นจากมวลสารที่เป็นมงคลเช่น ผงพุทธคุณที่ลบจากแป้งดินสอพองที่กล่าววาจาอันเป็นมงคลที่สรรเสริญพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ แล้วเขียนอัขระเลขยันต์ที่แสดงเป็นภาษาที่ให้ล่วงรู้ถึงอานุภาพก่อให้เกิดพลังจิต เกิดพลานุภาพปกป้องแก่ผู้บูชาสักการะได้

 

หลักการดูพระเครื่องเพื่ออาราธนาขึ้นคอ

ในมุมมองของนักสะสมพระเครื่องนั้น ย่อมขึ้นอยู่กับค่านิยมและราคา เพื่อบ่งบอกถึงฐานะของผู้บูชาสวมใส่ด้วย และพุทธคุณที่ปรากฎออกมาเป็นประจักษ์อันยาวนาน
ในฐานะที่ข้าพเจ้าได้ศึกษามาพอจะเป็นแนวทางบ้างไม่มากก็น้อย อันอาจจะเป็นประกายฉุดให้หลายๆท่านที่พึ่งเข้าสู่วงการพระเครื่องและเครื่องรางวัตถุมงคล ได้เป็นแนวทางในการเลือกหาพระเครื่อง หรือเครื่องรางสักองค์ สักชิ้นขึ้นสู่คอ เพื่อความอบอุ่นใจเป็นกำลังใจ และเพื่อพระพุทธคุณในสิ่งที่เรามองด้วยตาเนื้อไม่เห็น
เมื่อเรามองด้วยตาในหรือเมื่ออาราธนาแล้วไม่ปรากฎออกมาให้เราสัมผัสได้ก็ใช้ขัน 5 (ดอกไม้ 5 คู่ เทียน 5 คู่) จัดใส่พานแล้วนำพระวางลงอาราธนาตามโพสต์แรกที่ผู้เขียนได้นำเสนอจากนั้นก็กล่าววาจาอันเป็นมงคลเชื้อเชิญพระพุทธคุณที่สถิตในองค์พระเครื่องนั้น
หากอยากทราบว่าพระองค์ที่เราจับขึ้นมาส่องดูนั้นเป็นพระแท้หรือไม่นั้นจำเป็นต้องสะสมการศึกษาจากรูปภาพและองค์จริงที่เราเชื่อถือได้ สิ่งแรกที่ต้องคำนึงคือเนื้อ-วัสดุที่สร้างองค์พระนั้นขึ้น หากเป็นพระเก่าที่เป็นพระกรุแล้วย่อมเกิดสนิมและคราบไขกรุ ที่แห้งแสดงถึงการผ่านอายุมานานและอีกอย่างที่นักสะสมจำเป็นต้องพิจารณาด้วยคือกลิ่น เพราะพระใหม่ขจัดกลิ่นมวลสารออกได้ไม่หมดสนิทและเมื่อประกอบกันเข้าย่อมเข้าใกล้พระแท้เกือบ 80 %  และหากพิมพ์ทรงตรงถูกแล้วก็ใกล้ความจริงเข้าไปแต่ในเรื่องพิมพ์ทรงนั้นในมุมมองความเห็ของข้าพเจ้าเป็นเรื่องที่เมื่อทำการพิมพ์พระออกมาแล้วย่อมมีบางองค์ที่ไม่เป็นไปตามแม่พิมพ์ที่ต้องการออกมาเพราะการยุบ หดตัวของพระที่พิมพ์ออกมาครั้งแรกที่มวลสารยังเปียกแฉะอยู่ย่อมทำให้พิมพ์ทรงผิดเพี้ยนไปได้ด้วยมือของผู้พิมพ์พระเอง หากเราต้องการพระแท้แม้ไม่เข้าประกวดก็อุ่นใจได้ก็ไม่ควรมองข้ามจุดนี้ไป

คราบไคลกรุของเนื้อดิน หากเป็นเนื้อดินที่ฝังไปกับดินต้องมีคราบดินฝังติดแน่นกับเนื้อองค์พระ ไม่มากก็น้อย 

คราบไขขาว อาจเกิดขึ้นได้เมื่อพระกรุนั้นมีความชิ้นขึ้นซึ่ง ไขที่เกิดจะเป็นธรรมชาติไม่มากเกินไปเหมือนตั้งใจทำ

คราบสนิมที่เกิดในองค์พระโลหะ ตัวอย่างเช่นพระเนื้อตะกั่วปรอท ซึ่งเรียกว่าพระสนิมแดง อย่างเช่นตัวอย่างที่มานำเสนอคือ พระท่ากระดานที่ปรากฎสนิมครบทุกอย่างมีทั้งสนิมแดงที่เกิดจากตะกั่วผสมปรอทมีคราบสนิมที่เนื้อตะกั่วทำปฏิกิริยากับความชื้นเป็นคราบให้เห็นอันผ่านเวลาอันยาวนานจึงจะเกิดขึ้นได้หากเป้นคราบที่ทำขึ้นใหม่หรือเอาเนื้อตะกั่วเก่ามาปั๊มใหม่ย่อมไม่เกิดอย่างนี้ไปได้

 

คำอาราธนาพระเครื่อง

คำอาราธนาพระเครื่องที่ทรงอิทธิฤทธิ์

ตามที่ข้าพเจ้าได้ประสบพบมา เพื่อปกป้อง ป้องกันตัวจากหมู่มารร้ายที่มุ่งทำร้ายที่ได้ผลเป็นที่ประจักษ์แก่ตนเองได้ผลอย่างไม่น่าเชื่อ

คำอาราธนา  *** พุทธังอาราธนานัง ธังมังอาราธนานัง สังฆังอาราธนานัง พุทธังประสิทธิเม ธังมังประสิทธิเม สังฆังประสิทธิเม***

 **-- อิทธิฤทธิ พุทธนิมิตตัง ขอเดช เดชะ เดชัง จงมาเป็นที่พึ่งแก่ มะอะอุ นี้ด้วยเทอญ---**

ซึ่งสามารถใช้ได้กับพระเครื่องพระเกจิอาจารย์ที่ท่านทรงมหิทธานุภาพ เช่น หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน

เป็นเรื่องที่น่าแปลกว่าคำอาราธนาของหลวงพ่อปาน และหลวงพ่อจง คล้ายคลึงกันอย่างไม่น่าเชื่อ และเมื่อเราอาราธนาแล้วก็สามารถปรากฎกำลังใจอันเป็นมหัศจรรย์ ในคราวหนึ่งข้าพเจ้าได้พระเครื่องของหลวงพ่อทั้ง 3 องค์ที่กล่าวมาแล้วข้างต้นโดยอัศจรรย์ เมื่อนำมาส่องวิเคราะห์ด้วยหลักนิยมของสากลว่าพิมพ์ทรงตรง เนื้อหาเก่าถูกต้องอย่างที่ไม่น่าจะหลุดรอดตาเซียนมาจนถึงมือเราได้ แต่อาจจะเป็นเพราะความปรารถนาตั้งใจที่เราศรัทธาในตัวท่าน พระเครื่องของท่านในราคาหลักหมื่นถึง หลักล้านถึงมาอยู่ในความดูแลรักษาของเราได้ อาจจะเป็นเพราะการที่เรามุ่งมั่นในการรักษาความดี รักษาศีล เจริญภาวนาเป็นเนืองนิจก็เป็นได้

เมื่อกล่าวคำอาราธนาแล้วก็อธิษฐานในสิ่งที่เป็นคุณ เป็นธรรม ทุกสิ่งที่ไม่เกินกรรมก็จะสำเร็จไปได้